01
座落在山西省最西南端的山村
追寻中华民族的根源，不能不提到首阳山。几乎所有的中华典籍说到山就有首阳山；说到河就是黄河。这个“山（首山）之首、河（黄河）之阳”的首阳山，究在何方呢？
黄河破壶口、跃龙门穿过中条和华山转身浩浩东流，地图上黄河中游这近乎直角的最大一弯,是史书中最早出现的“中华”、“中国”的地方，也是首阳在中华版图上所处的位置。 它地处山西、陕西、河南三省交界，位于山西省永济市的最西南端。这里原为首阳乡，现归韩阳镇，首阳（长旺）村也就是山西最西南端的村庄。“西北丘陵梯田的黄土与中原的冲积层在这里完美地融合在一起，中华文明伴随农业的发展在这一地域兴起”，从而孕育了最早的华夏文明（法· 勒内· 格鲁塞《中国的文明》）。《论语》何晏集解引汉马融曰:“ 首阳山在河东蒲坂,华山之北， 河曲之中。”河东蒲坂，即今山西永济市 蒲坂故城，在永济市南。河曲是黄河拐弯的地方。首阳山是中国古籍中最早出现的山名之一，但这个地理位置却不是“之一”，而是“唯一”。因其特殊的历史、地理位置—— 居山（中条山）之首，河（黄河）之阳，是历史上最早记载“中国”的地方；是中（条山）华（山）遥相对望故此产生了“中华”二字的地方 ；舜建都于蒲坂（今永济），禹建都于安邑（今夏县），舜华禹夏，故又有“华夏”之称谓。 黄帝采铜于首山，铸鼎而定中原。尧舜游首山，观河渚，得五老之《河图》。尧王访贤，虞芮让畔，雷泽让居，夷齐让国绝食而死，都发生在这片神奇的土地。首阳作为“中华之源、仁义之首”；“首阳文化” 作为黄河流域亘古文明的标帜，其文化之高度，的确让人感叹！
02
日渐渗透脚下河山的焦虑
“首阳文化”是黄河流域亘古文明的标帜，众多的标志性遗迹在该村范围内俯拾皆是，然而时至今日却仍以“原生态”的形状散落满地。
“二贤庙”遗址1996年被列入省级文物保护单位，但仍在一片农田之中，没有保护界限划定，农民耕种的犁铧侵削着伯夷叔齐墓脚。从晋代建庙曾经辉煌了数个世纪的二贤墓能留存至今，完全仰仗了当地村民对圣贤的敬畏意识。同样，至少从唐代矗立至今的古蒲津关寨墙遗迹，任由砍挖。所有在中华典籍中震人耳目的熣灿地名：首山、雷首、雷池、蒲津关、龙头庙、首阳书院等，无一不湮没在荒野农田之中。由于村民的执着，这里的传统民俗文化“背冰”被列入国家非物质文化遗产保护。它只能说明这块地域文化的厚重。以首阳（长旺）村为中心，周边几公里之内，还有黄河流域西侯度、匼河古人类遗址，风陵渡，舜南村，杨贵妃故里等等。 以“首阳”为中心，在这里形成了密集的“古中国” 文化遗存。
更令村民焦虑的一件事，山西省在距首阳以东不到2千米的西侯度村举行“人类圣火”取火仪式。距今 180万年前，原始人类在这里已经学会用火和制造工具。在首阳以南1千米，有匼河古人类文化遗址，属旧石器时代早期。在首阳以北1千米，有独头古人类文化遗址，属旧石器时代早期。在首阳本村，有寨坡古人类文化遗址，属新石器时代末期。考古表明，以首阳为中心，这里数百万年以来人类活动的足迹一直没有中断。然而西侯度、匼河甚至杨贵妃故里已声名远扬，首阳却依然是默默无闻。近年来，因为传统的“背冰”民俗活动受到有关部门的关注，被审报成为国家级非物质文化遗产。 由于村里没有工业，农业基础设施薄弱，至今还是永济最贫困的村庄。全村面积约12平方千米，3500多口人，耕地面积3300多亩，人均年收入6000元左右 ，只能看着满地的文物在脚下踢来踩去。村民热切期盼着外界对中华文化之源的关注。
03
典籍中的首阳 到底有多么辉煌？
位于华夏之“中”的首阳山，与史籍中最早出现的“中国”二字是一起出现的。 《史记卷二十八·封禅书》 ：天下名山八，而三在蛮夷，五在中国。中国华山、首山、太室、泰山、东莱，此五山黄帝之所常游，与神会。
也就是说，在中国有华山、首山等五座山，黄帝经常游观并在那里与神相会。
首阳山即史籍所称的首山，也叫雷首、龙头山。《尚书·禹贡》说：“壶口雷首，山有九名，即产阳山、首山、独头山、襄山、尧山、薄山、中条山、阳山、并雷首为九也”。其中大多名字，在今天的首阳一带，都还保留着。
文化典籍中的首阳，最少记载了与中华民族起源最直接的两宗大事，一是黄帝在此的足迹；一是尧舜在此的活动；此外这里是夷齐不食周粟、求仁得仁的归宿之地。伯夷叔齐是孔子和孟子推崇的仁义道德的典范，对儒家思想影响深远，因此它又是中华仁义文化的源头。
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